HSMS-0530-0001: Siete Partidas 4. el casamjento ¶ E del otro casamjento
que se ffaze por palabras
de presente opor alguna delas
otras maneras que dize en la ley ante
desta commo quier que non naçe
del cunnadja aujene en el otro
enbargo para non poder casar ssegund
dize de ssusso en esta ley
& este enbargo es llamado en latjn
publiçe onestatjs justiçia
que quier tanto dezir commo derecho que
deue ser guardado por onestad
dela eglesia & del pueblo ¶ Onde
tal casamjento commo este sse enbarga
para non poder casar njnguno
dellos con los parientes del
otro tan bien commo el casamjento
acabado ssegund que ssobre dicho es
¶ La .iija. cosa en lo del matrimonjo
es desta manera que ssi alguno
delos que sson casados por palabras
de presente sse entrar en orden
bjen lo puede ffazer maguer
lo contra diga el otro : mas ssi el
casamjento ffuesse acabado non
lo podrie ffazer ssin consintjmjento
del otro . ley . va . commo el matrjmonjo
ha tres sacramentos
Verdadero es el casamjento que
sse ffaze por palabras & de
presente & el otro que sse ffaze
por palabras & se cunple de ffecho
segunt dize en la ley ante desta
& ha en ellos por sinjfficança
tres sacramentos ¶ El primero es en

el casamjento que sse ffaze por
palabras de pressente . ca por el
entjende sancta eglesia que se allega
el alma del ffiel xristiano
a dios por amor & por bjen querençia .
assi commo sse ayuntan
las uoluntades de aquellos que casan
consintjendo el uno en el otro
¶ E sobre esta rrazon dixo el apostol
san paublo que el que sse alega
a dios que un espiritu es en el
¶ El .ijo. sacramento es en el otro
casamjento que sse ffaze por palabra
& por ffecho aquella manera en que
es acabado . ¶ E por este sse entjende
el ayuntamjento dela perssona
del ffijo de dios ala natura
delos omnes tomando carne en la
uirgen sancta maria . ¶ E desto dixo el
apostol sant juhan quela palabra
de dios se ffiziera carne tomando
fforma de omne ¶ El .iijo.
sacramento es en este missmo
matrimonjo acabado . ca assi commo
el que casa con una muger
uirgen ssi guarda ssienpre el casamjento
non casando con otra son
amos commo vna carne ¶ Otrossi
por tal casamjento commo este
se entjende la unjdat dela eglesja
que es allegada de todas las
jentes del mundo & ayuntada a nuestro
ssennor ihesu xpisto E bien assi commo
el casamjento que desta guissa es
guardado sienpre ffjnca en vnjdat

& nunca sse departe otro ssi
la eglesia nunca sse departe de
jhesu xpisto des que ffue ayuntada
ael . njn el della . ley .vj. de que
edat deuen ser los que se desposan
Desposar sse pueden tan
bjen los uarones commo las
mugeres des que oujeren siete
annos . por que estonçe comjença a
auer entendjmjento & son en hedat
queles plazen las desposaias
¶ E si ante desta edat sse desposasen
algunos o ffiziesen el
desposorio ssus parientes en nonbre
dellos non ualdrie njnguna
cosa lo que ffiziesen . ffueras
ende ssi des que pasasen desta edat
les ploguiese lo que aujen ffecho
& lo conssintjesen . ca estonçe
ualdrie & demas naçerie tal
enbargo deste desposorio ssi se
departjesen en ujda . o alguno dellos
muriese . que njnguno dellos
non podrie casar con los parientes
del otro ssegund dize en la
segunda ley ante desta ¶ Mas
pora casamjento ffazer ha mester
que el uaron sea de edat
de catorze annos & la muger
de doze . ¶ E ssi ante deste tjenpo
sse casasen algunos non
serie casamjento mas desposaias
ffueras ende ssi ffuessen
tan açercados a esta edat que

ffuesen ya guyssados para poder ayuntar
se carnal mente . ca la sabjduria
o el poder que an para esto
ffazer cunple la mjngua dela edat
ley .vija. quien ha poder de apremiar
alos desposados que cunplan el casamjento
& en que manera deue ser fecha + esta premja
Apremjar pueden
los obispos o aquellos que tjenen
ssus logares alos desposados
que cunplan el casamjento ¶ E
esto sserie quando alguno delos
desposados quisiere departir el casamjento
& el otro lo quisiesse conplir
¶ Ca estonçe deuen apremjar a aquel
que quiere el departjmjento que cunpla
el casamjento ¶ Ca los que prometen
que casaran uno con otro tenudos son
delo conplir . ffueras ende ssi alguno
dellos pusiesse ante ssi alguna
escussa derecha atal que deujese
ualer ¶ E ssi tal escusa non oujesse
pueden le apremjar por sentençja
de sancta eglesia ffasta que lo
cunpla ¶ E qual quier delos que contra
esto ffiziese que non quisiesse conplir
el casamjento . ssi sse desposasse otra
uez deue ser apremjado que torne
a conpljr el primer desposorio . ¶ E esto
sse entjende delos que sson de hedat
quando sse desposan & esta premja
deue ser ffecha por sentençia
de sancta eglesia . ley .viija. por quantas
rrazones se pueden enbargar o
desffazer los desposorios que se non cunplan

Contrastar & enbargar sse podrien
los desposorios para non
conplirsse por nueue razones
la primera es si alguno delos desposados
entra en orden de religion
lo que puede bien ffazer maguer
lo el otro contradiga . ¶ E esto sse
entjende que sse puede ffazer ante
que sse ayuntasen carnal mente .
¶ E el otro que non entro en orden puede
demandar quel den liçençia que case
& deuen gela dar . ¶ La .ija. quando
alguno dellos sse ua a otra tierra
& nol pueden ffallar njn ssaber do es
¶ Ca por tal rrazon deuel el otro esperar
ffasta tres annos & ssi non ujnjere .
estonçe puede demandar liçençia
para casar & deuen gela otorgar
¶ Pero deue ffazer pinjtençia dela
yura & del promjtjmjento que ffizo que
casarie con el ssi por ssu culpa finco
que sse non cunplio el casamjento
¶ La .iija. es ssi alguno dellos sse ffiziesse
gaffo o contrecho . o çegase . o
perdiese las narizes . ol acaesçiesse
otra cosa alguna mas desaguyssada
de alguna destas sobre dichas
¶ La .iiija. es ssi ante que oujesen
de uer en vno acaesçiese cunnadja
entrellos de manera que alguno
dellos sse ayuntase con parienta . o con
pariente del otro carnal mente ¶ la
quinta es ssi los que sson desposados sse
desabjenen & consienten para partir
se . ¶ La .vja. es quando alguno dellos
ffaze ffornjçio por que sse puede

partir el desposorio ¶ Ca ssi el omne
puede dexar ssu muger ffaziendol
adulterio . mucho mas lo puede
ffazer non reçebir aquella con quien es
desposado quando tal yerro ffaze ¶ la
.vija. rrazon es ssi algunos sse desposasen
por palabras que demuestran
el tienpo que es por uenir & despues
desto sse desposasse alguno dellos
con otro o con otra por palabras de
pressente . ca desffazen sse las primeras
desposaias & ualen las segundas
¶ Esso missmo serie ssi alguno ffuese
desposado con una por palabras
de futuro & despues sse desposase
con otra en essa missma manera . ¶ Ca
ssi oujesse que uer con la que sse desposo
apostremas desffazer se ye
el desposorio primero & ualdrie el segundo
¶ E esto es por que mayor
ffuerça & mas liga el casamjento
que sse ffaze despues quelas desposaias
que ffueron ffechas primera mente
¶ Pero qual quier dellos que esto ffiziesse
deue ffazer penjtençia del
yerro que ffizo por que ffalleçio lo que
prometio en el primer desposorio
¶ Mas ssi algunos sse desposasen
ssinple mente sin yura njnguna
por palabras del tienpo que es por
uenjr & despues desto alguno
dellos se despossasse en essa missma
manera con otro o con otra el yurasse

que lo conplirie . commo quier que algunos
cuydarien que el ssegundo desposorio
deuje ualer por rrazon
dela yura que ffue ffecha en el segundo
de mas que en el primero . non es
assi . ¶ Ca seyendo ffecho desta guissa
el primero deue ualer & non el segundo
& pueden le apremjar quelo cunpla
¶ E esto es por quela yura que omne ffaze
ssin derecho non liga . de manera
que sea tenudo delo guardar ¶ Pero
el que esto ffiziere deue ffazer
penjtençia del peryuro en que cayo
por la yura que ffizo en el segundo
desposorio & non la pudo guardar
por que ouo de tornar al primero
¶ La .viija. rrazon por que sse
desffaze el desposorio es quando
lieuan sabjda esposa de alguno
& yazen con ella . ca non es tenudo
ssu esposso de casar con ella ssi non
quisiere ¶ La .ixa. rrazon es quando algunos
sse desposan ante que sean
de edat ca qual quier dellos que sea
menor de dias des que ffuere de
edat ssi non quissiere conplir el casamjento .
estonçe puede demandar
liçençia que pueda casar con otro
o con otra & deuen gela otorgar & quitar
el desposorio que oujesse ffecho
assi ¶ Mas ssi quando sse desposassen
el uno ffuesse de edat conplida
& el otro non el mayor deue
esperar al menor ffasta que sea de

edat conplida & ssi el menor quissiere
consentir el matrimonjo quando
fuere de edat deue apremjar al
otro que cunpla el casamjento por que consjntio
seyendo de edat . ffueras
ende ssi este mayor sse oujesse
despossado con otra por palabras de
pressente o entrasse en orden ¶ E
en las dos desta nueue rrazones
por que sse desffazen los desposorios
que es la vna quando alguno dellos
entra en orden de religion & la
otra quando algunos sse casan por
palabras de pressente & sse ayuntan
carnal mente ssegund dize en las
leyes ante desta . en njnguna destas
maneras non ha por que demandar liçençia
para desffazer el desposorio ¶ E
esto es por que tan ssola mente por
el ffecho ssolo sse desffaze ¶ Mas
en todas las otras maneras deuen ser
desffechos los desposorios por juyzio
de sancta eglesia . ley .ixa. quales desposaias
deuen ualer si dos omnes se
desposan con una muger . o un omne
con dos mugeres .
Desposando sse dos omnes con
una muger . el vno primera
mente por palabras de ffuturo
& despues el otro por palabras
de pressente . uale el desposorio
que es ffecho por palabras de pressente
& non el otro maguer fuesse ffecho con
yura ¶ Pero este atal deue ffazer
penjtençia del prometjmjento & della

yurra que ffizo por que non lo guardo
¶ Esso mjssmo serie ssi un omne sse
desposasse desta manera con dos mugeres .
ffuerras ende ssi sse ayuntasse
carnal mente con la primera con
quien era desposado por palabras de
ffuturo ante que se desposase con
el otra por palabras de pressente .
¶ E ssi alguno casasse con dos mugeres
por palabras de pressente ualdrie
el primer casamjento & non el ssegundo
maguer oujesse que uer con aquella
con quien sse desposasse apostre ¶ Otro
ssi quando alguno sse desposasse con
dos mugeres en uno por palabras
de ffuturo diziendo assi . que prometie
que casarie con el vna dellas
en ssu escogençja es de casar con
qual dellas quissiere . ffueras ende ssi
sse oujesse ayuntado ala vna carnal
mente & quissiesse despues casar
con el otra ¶ O ssi sse desposasse
con otra por palabras de pressente
ante que oujesse yazido con aquella con
quien era despossado por palabras
de ffuturo ley .xa. quales padres non
pueden desposar sus fijos non estando
ellos delante . o non lo otorgando
Prometjendo o yurando un omne
a otro que rreçibrie por muger
una de ssus ffijas . por tales
palabras commo estas non sse ffazen
los desposorios pues que njnguna dellas
ffijas non estan delante njn conssienten
en el ssennalada mente commo
en marido . njn el en ella ¶ E

esto es por que bien commo el matrimonjo
non sse puede ffazer por
uno ssolo . otrossi njn las desposaias
¶ Ca en el matrimonjo a mester que
sean delante los quel quieren ffazer & que
conssienta el uno en el otro . o que sean
otros dos quelo ffagan por ssu mandado
¶ Mas ssi el padre yurrase a aquel quel
auje yurado ael que reçibrie una de
ssus ffijas que gela darie por muger
ssi despues njnguna delas ffijas non
lo otorgase njn quisiesse consentir
en aquel aquien auje yurado ssu padre .
por tal rrazon non las puede
el apremjar quelo ffagan commo quier
queles pueda dezir por palabra commo
en castigo quelo ffagan & lo otorguen
¶ Pero ssi aquel con quien el padre
querie casar alguna dellas ffuese
atal quel conujnjese & que serie asaz
bien casada con el maguer quela non
puede apremiar que cunpla lo que el auje
prometjdo . puedela desheredar por
que non agradeçe assu padre bjen
quel ffaze & ffazel pesar en nol obedeçer
¶ E esto sse entjende ssi despues
desto sse casare ella con otro
contra uoluntad de ssu padre . ossi
ffiziere maldat de ssu cuerpo
ley .xja. en cuya escogençja deue
ser de dar ode tomar alguna
delas fijas que desposan ssus padres
Jurando o prometiendo
un omne a otro quel reçjbrie vna
de ssus ffijas por muger ssegund
dize en la ley ante desta . ssi

ellas otorgaren o consintjeren en lo que
ssu padre ffizo . en escogençja es del
padre aquien ffizo la promjssion de dar
le qual quisiere dellas ¶ Esso mjsmo serie
ssi el padre prometjese primera
mente que darie ssu ffija a alguno
por muger . non diziendo sennallada
mente qual . ca en ssu escogençia
es del padre de darle qual toujere
por bien & non la que el otro demandare
¶ E ssi despues dela promjssion . el padre
sennallare el una delas ffijas
nonbrandola por ssu nonbre para dar
gela & el otro dixiere que non quiere
aquella . mas alguna delas otras
quito es el padre dela promjssion quel ffizo
& nol dara la otra sinon quissiere
¶ E ssi ante que el padre ssennallasse alguna
dellas por dar gella ssi muriesen
todas . ffueras una maguer
que non oujesse uoluntad de dar le aquella .
tenudo es de dar gela para conplir
la promjssion que ffizo ¶ E ssi aquel
que oujesse prometjdo de casar con
alguna dellas fijas yoguyesse con
alguna dellas ante que gela el padre
diesse ola sennalase . tenudo
es de tomar aquella por muger
& ssi non quisiere deuen le apremjar
quela reçjba ¶ E lo que dixiemos en esta
ley & en la que es ante della delas
ffijas entjende sse tan bien delos fijos
ley .xija. que cunnadjas naçen alos omnes
delos desposorios por que se enbargan
los casamjentos .
Allegança es commo cunnadia que
naçe del desposorio ¶ E esta

allegança llaman en latjn publiçe
onestatjs justiçia ssegund dize
en la quarta ley deste titulo que comjença
differençia ¶ E esta atal es
enbargamjento que deffiende quelas
parientas dela esposa non puedan casar
con el esposo njn otrossi njnguno
delos parientes del esposo non puede
casar con la esposa . ffasta en
el quarto grado & si casasse deue
ser desffecho el casamjento ¶ E este
derecho toujeron por bien todos los omnes
que ffuesse guardado por onrra de
sancta eglesia & por egualdat delos pueblos
& por toller escandalo de entre
ellos ¶ E tal allegança commo
esta sse ffaze tan bien entre aquellos
que sse pueden casar con derecho . commo
entre los otros quelo non pueden
ffazer ¶ E esto sse deue entender
ssi los despossados sson de edat
de siete annos conplidos o poco menos .
de manera que ayan entendjmjento
para plazer les las desposaias
Titulo .ijo. delos casamjentos .
Casamjento estableçio
el nuestro sennor
dios de omne & de
muger en el paraysso
por las rrazones
que dixiemos
en el comjenço desta
partjda ¶ Pero los sanctos padres muestran otras
spiritual mente por que tjenen quelo ffizo
¶ E la primera ffue para conplir la dozena
orden delos angeles quando cayeron

del çjello por ssu ssoberuja
¶ La .ija. por desujar pecado de luxuria
lo que puede ffazer el casado
mas que otro omne queriendo beuir
derecha mente ¶ La .iija. es por auer
mayor amor asus fijos seyendo
çjertos dellos que sson ssuyos . ¶ La quarta
por desujar contjenda & omezillos
& soberujas & ffuerças & otras cosas
muy tortiçjeras que naçerien por
rrazon delas mugeres ssi el casamjento
non ffuesse ¶ Onde pues que en
el titulo ante deste ffablamos delos
desposorios queremos dezir en este
delos casamjentos a que dizen en latjn
matrimonjo ¶ E mostraremos primera
mente que cosa es & onde tomo
este nonbre . ¶ E que proujene del ¶ E
en que logar ffue estableçido & quando .
¶ E por que palabras ¶ E por que rrazones
¶ E en que manera se deue
ffazer ¶ E quales pueden casar ¶ E
que ffuerça ha el casamjento ¶ E que
cosas lo enbarga & lo desffaze
maguer sea ffecho ley primera que
cosa que matrimonjo .
Matrimonjo es ayuntamjento
de marido & de muger ffecho
con tal entendjmjento de beujr
sienpre en vno & de non sse departir
guardando lealdat cada vno
dellos al otro & non sse ayuntando el
uaron a otra muger . njn ella aotro uaron
ujujendo amos ados ¶ Pero ssi el
matrimonjo ffuesse ffecho por

palabras de pressente ssegund djze
en el titulo ante deste que ffabla de
las desposaias commo quier que de susso
dize en esta ley . que sienpre deuen
beuir en vno . rrazon ya por
que non serie assi . ¶ Ca ssi alguno dellos
quisiese entrar en orden ante
que sse ayuntasen carnal mente . poder
lo ye ffazer maguer lo el otro
contradjxiese & despues que ffuesse
entrado en ella & oujesse ffecho
promjssion puede el otro casar
ssi quissiere ¶ Mas ssi el otro matrimonjo
ffuesse acabado ayuntando
sse carnal mente . non podrie njnguno
dellos entrar en orden contradiziendo
lo el otro . ley segunda
onde tomo este nonbre matrimonjo
& por que rrazon llaman assi al casamjento + & non patrimonjo .

Matris et monjum
son dos palabras de latjn de
que tomo nonbre matrimonjo
que quier tanto dezir en rromanz
commo ofiçio de madre ¶ E la rrazon
por que llaman matrimonjo & non
patrimonjo al casamjento es esta
por quela madre sufre mayores trabaios
con los ffijos queel padre . ¶ Ca
commo quier que el padre los engendra
la madre ssuffre con ellos grand
enbargo de mjentre quelos trae &
ssuffre muy grandes dolores quando
ha de encaeçer ¶ E despues
que sson naçjdos lieuan muy grandes
trabaios en criarlos ellas por ssi
missmas ¶ E demas desto por

que los ffijos de mjentre que son pequennos
mas mester an el ayuda dela madre
que non del padre ¶ E porque todas
estas rrazones sobre dichas cahen
ala madre de ffazer & non al padre .
por ende es llamado matrimonjo
& non patrimonjo . ley .iija.
que prouiene del casamjento & quantos
bjenes son en el .
Oro muy grande & muchos bjenes
naçen del casamjento
ssegund es dicho en el prologo
desta quarta partida & aun ssjn
aquellas sse leuantan ssennallada mente
tres & son estos . ¶ ffe & linage
& sacramento . ¶ E esta ffe es la
lealdat que deuen guardar el vno
al otro el marido & la muger non aujendo
el que uer con otra . njn ella con
otro ¶ E el otro bien de linage es de
ffazer fijos para acreçer derecha mjente
el linage delos omnes & con tal
entençjon deuen todos casar . tan bjen
los que non pueden auer ffijos commo
los que los an ¶ E el otro bjen del
sacramento es que nunca sse deuen
departir en ssu ujda . ca pues que dios
los ayunto non es derecho que omne los
departa & demas creçer el amor
entre el marido & la muger pues
que saben que sse non an a partir &
son mas çiertos de ssus ffijos &
aman los mas por ende ¶ Pero
con todo esto bien sse podrien departir
si alguno dellos ffiziesse
pecado de adulterio o entrase en
orden con otorgamjento del otro

despues que sse oujesen ayuntado
carnal mente & commo quier que sse
departan para non beuir en vno
por alguna destas maneras non
sse departe por esso el matrimonjo
ley .iiija. en que logar fue estableçjdo
el matrimonjo & quando &
por que palabras & por que rrazones .
Paraysso terenal es logar
o ffue primera mente estabreçido
el ssacramento & ffue ffecho
ante que adam pecase ssegund dize
enla primera ley deste titulo & ssegund
muestran los sanctos padres ssi sse oujessen
guardado de pecar ffizieran
los omnes & las mugeres ffijos sin deleyte
& sin cobdjçia dela carne ¶ E las
palabras por que sse ffizo el casamjento
sson aquellas que dixo adam quando ujo a eua
ssu muger ssegund dize en el tjtullo
delos desposorios . quelos huessos
& la carne della que ffueran del & que serien
amos commo una carne &
non se ffizo por las otras palabras
que algunos cuydaron quando bendixo
nuestro sennor dios a adam & a eua &
les dixo cresçet & amuchiguat
uos & enchit la tierra . ¶ Ca estas palabras
non ffueron sinon de bendjçion
¶ E demas las otras por que sse ffaze
el casamjento eran ya dichas primera mjentre
¶ E las rrazones por que sse
ffaze el casamjento mayor mjentre
sson dos la vna para ffazer
ffijos & acreçer el linage de los

entes que la an en guarda . njl dan
ssus arras antellos . njl ffazen las
otras onrras que manda sancta eglesia
¶ La .iija. es quando non lo saben ffazer
conçeierra mente en aquella yglesia
onde son perochianos . ¶ Ca para non
ser ffecho el casamjento encubjerta
mente ha mester que ante
quelos desposen diga el clerigo en la
eglesia ante todos los que y estudjeren
commo tal omne quiere casar
con tal muger nonbrando los por
ssus nonbres & que amonesten a todos
quantos y estan que ssi ssaben que algun
enbargo ha entrellos por que non
deuan casar en vno quelo digan
ffasta algun dja queles nonbren sennalada
mente ¶ E aun con todo
esto los clerigos deuen sse trabaiar
entre tanto de saber quanto
pudjeren ssi ha algun enbargo entrellos
¶ E ssi fallaren algunas
ssennales de enbargo deuen uedar
que non casen ffasta que ssepan
si es tal cosa que sse pueda por
ende enbargar el casamjento
¶ E la rrazon por que deffendio sancta
yglesia que non ffuesen ffechos los
casamjentos encubjerto que esta . que
ssi desacuerdo ujnjesse entrel
marido & la muger de manera que
non quisiese alguno dellos beujr
con el otro maguer que el casamjento fuese

uerdadero segund que es dicho
non podrie la yglesia apremjar aaquel
que se quisiese departir del otro & esto
es por que el casamjento non se podrie
prouar & la yglesia non puede
judgar las cosas encubiertas
mas segund que rrazonaren las
partes & ffuere prouado ley .ija. commo
el matrimonjo que se ffaze manjffiesta
mente enbarga al que es
encubierto .
Leuantandose
desacuerdo entrel marido
& la muger que ffuesen
casados ascondjda mente . si aquel
que se partiese del otro casase despues
con otro ocon otra a paladjnas
judgarie sancta eglesia que ualiesse
el segundo casamjento & non el primero
commo quier que el primero sea uerdadero
& uala quanto adios & a aquellos
quel ffizieron ¶ E esto serie por
la rrazon que es dicha en la fin de
la ley ante desta ¶ E otrossi conosçiendo
& confesando paladjna
mente que eran marido & muger algunos
delos que dixiesen que aujen casado
en ascondjdo uale ssu confesion
& ssu conosçençia & deuen los
tener por ende por marido
& por muger . ffueras ende ssi
despues desto apareçiese alguno
o alguna que dixiese que era
casado o casada con alguno dellos

primero lo prouase segund manda sancta
eglesia . estonçe la conosçencia non
uale para durar el casamjento ssegund
quees ssobre dicho ¶ Mas ssi algunos
ffiziesen otra conosçençia
para departir sse commo ssi dixiesen
que eran parientes o cunnados o otra
semeiante non ualdrie amenos
delo prouar o a menos de ser
tal ffama con la mayor parte dela
uezindat que assi era commo ellos o
conosçieran ¶ Pero ssi alguno destos
casados confesase que ffiziera adulterio
en tal rrazon commo esta serie
creyda ssu conosçençia ¶ E
esto es por que por tal conosçençia
non se desffaze el matrimonjo
de todo . ffueras quanto ha
non sse ayuntar carnal mente
ley .iija. que pena deuen auer aquellos
que se desposaren o casaren ha
ffurto .
Encubjerta mente sse casando
algunos ssi enbargo
oujesen entre ssi commo
de parentesco ode otra manera
qual quier por que non pudjesen ser
marido & muger . aurien esta pena
que los ffijos que ffiziesen de sovno
non serien ligitimos njn sse
podrien escusar por dezir que su
padre njn ssu madre non sabien
aquel enbargo quando casaron ¶ E
esto es por que casandose en

encubjerto semeia que sabien que
algun enbargo auje entrellos
por que non lo deujen ffazer . o alo menos
quelo non quisieran saber ¶ Otrossi
casandose algunos conçeiera
mente sabiendo ellos que aujen entre
ssi tal enbargo por que non lo deujen
ffazer . los ffijos que oujesen non
serien ligitimos ¶ Mas ssi el uno
dellos lo sopiese & non amos en tal
manera serien los fijos legitjmos
ca el non saber del uno los escusa
queles non pueden dezir quenon son
ffijos de derecho . ley .iiija. que pena
n los clerigos que non defienden los
casamjentos que se non ffagan si saben
enbargo alguno olo an oydo
entre aquellos que se quieren casar
Despreçiando algun clerigo perochial
a otro qual quier en non deffender
que non casasen algunos
de que sopiesen o oujesen oydo
que aujen tal enbargo entre ssi por
quelo non deujesen ffazer . ssi non lo
deffendjese olos casasse encubjerta
mente o ante muchos . ossi estudiesse
ally dolos casasen deue ser
uedado del perlado de aquel logar
do acaesçiere por tres annos que
non huse del offiçio dela orden
que oujesse ¶ E aun demas desto
puedel poner mayor pena ssi
entendjere quela mereçe ¶ E non
tan sola mente deuen auer la
pena ssobre djcha los clerigos que son

de ssusso nonbrados mas qual quier clerigo
religioso que contra esto ffiziesse
& aquellos que sse casasen encubjerta mjentre
contra deffendjmjento de sancta
eglesia maguer non oujese enbargo
njnguno que gelo uedase deuen
les poner penjtençia segund toujere
por bien su prellado ¶ E si alguno
quisiese enbargar maliçiosa mente
a algunos que non casasen diziendo
contra ellos algun enbargo que non
pudjese prouar deue auer pena
segund toujere por bien ssu
juez . ley . va . que pena estableçjo
el Rey contra aquellos que casan con algunas
mugeres afurto sin sabjduria
delos parientes della .
El casamjento es tan sancta cosa
& tan buena que sienpre deue
naçer del bien & amor entre
los omnes & non mal njn enemiztad
¶ E por que de tal casamjento
naçiese bien & amor & non el contrario
touo por bien sancta yglesia que
ffuesse ffecho paladjna mente
& non en ascondjdo ¶ Ca sabjda cosa
es quelos que ffazen los casamjentos
affurto & ssin sabjduria delos
parientes de aquellos con quien casan
mala entençion les mueue an
ffazer lo & todas las mas uegadas
se sigue ende mas mal que
bjen ¶ Ca alas uezes naçen de tales
casamjentos muy grandes enemjztades
& muertes de omnes &
fferidas & muy grandes despesas

& dannos . por quelos parientes dellas
se tienen por desonrrados
por que por ssu liujandat casan
con tales omnes quelas non mereçerien
auer por mugeres & aun
despues que sson casados con ellas
destruyen les quanto que an & desanparan
las . assi que tales ya dellas
que con la pobreza an de ser malas
mugeres & aun naçe ende otro
mal que muchos omnes cahen en perjurro
por que en tales casamjentos
son aduchos muchas uegadas
ffalssos testigos ¶ Onde nos por que
auemos uoluntad quelo que sancta eglesia
manda sea guardado & otro
ssi por desujar todos estos males
& otros muchos que podrien naçer ende .
deffendemos que njnguno non
ssea osado de casar affurto njn
ascondjda mente . mas a paladjnas
& con sabjduria del padre & dela madre
de aquella con quien quiere casar
ssi los oujere & ssi non delos otros parientes
que oujere mas çercanos .
¶ E ssi alguno contra esto
ffiziere mandamos que sea metjdo
en poder delos parientes mas
çercanos de aquellos con quien casare
con todo lo que oujere ¶ Pero deffendemos
que nol maten njl lisien
njl ffagan otro mal . ffueras ende
quese siruan del mjentre vjujere
¶ Ca guissada cosa es que pues el tal
desonrra ffizo aella & assus parientes

que reçjba por ende esta pena
por que sienpre ffinque desonrrado
¶ E si auer nol pudjeren mandamos
quel tomen todo quanto n oujere & que apoderen
dello allos parientes della
ssobre dichos Titulo .iiija. delas condiçiones
que ponen los omnes en las
desposaias & en los casamjentos
quando los quieren ffazer .
Condjçiones sson
una manera de
posturas ssennaladas
que ponen los omnes
entre ssi ¶ E an
tal manera dellas
ya que ssi se cunplen
conffirman el pleito sobre que sson
ffechas & ssi non sse cunplen non son
tenudos los omnes de guardar el
pleito que por ellas es puesto ¶ E
commo quier que esto acaesçe en muchas
cosas sennallada mente cae
mucho en los casamjentos ¶ Onde
pues que en los dos titulos ante deste
ffablamos delas desposaias
& delos matrimonjos que sse ffazen
llana mente queremos aqui dezir
delos que sson ffechos sobre algunas
condjçiones ¶ E mostrar
primero que quier dezir condjçion ¶ E
en quantas cosas sse puede tomar
este nonbre que es llamado
condjçion ¶ E quantas maneras sson
della ¶ E quales condjçiones aluengan
las desposaias & los casamjentos .
o quales los desffazen ¶ E

quales non ualen nada maguer sean
puestas ley .ja. que quier dezir condjçjon
& en quantas maneras se puede tomar + este nonbre
Condjçion tanto
quiere dezir commo pleito o
postura que es ffecho sobre
otro pleito con esta palabra . assi commo
si dixiesse uno aotro prometo
te de dar çient marauedis ssi ffueres
a tal logar por mj ¶ E es de
tal natura esta condjçion que ssi sse
cunple conffirma el pleito ssobre que
es puesta ¶ E ssi por auentura desffalleçe .
non ual la postura prinçjpal
¶ E por ende ffasta que sepan
çierto ssi la condiçion se cunple o
non esta el pleito principal sobre que
es puesta dependjdo ¶ E este nonbre
que es llamado condjçion aujene
sobre tres cosas en las perssonas
delos omnes & en ssus bjenes
& en las promjssiones que ffazen unos
aotros ¶ E en las perssonas aujene
desta manera ca omnes y a
que sson de seruil condjçion assi commo
los que son tributarios . o en los que
an los omnes algun sennorio para seruir
se dellos en alguna manera
maguer sean de otri ¶ E las otras
sson libres assi commo las que a cada
vn omne apartada mjentre
& que non ha otro njnguno ssennorio de
serujdunbre dellas ¶ E en las
promjssiones aujene la condiçion
desta guissa . assi commo quando vn omne

dize aotro prometo te de dar
çient marauedis ssi tal omne ffuerre
atal logar asi commo es dicho
ley .ija. quantas maneras son de
condjçiones .
Prometjmjentos & donaçiones
sse ffazen por alguna
destas quatro maneras
¶ Ca osse ffazen por manera opor
condjçion . opor rrazon çierta . opor
demostramjento ¶ E por manera
sse ffaze commo ssi dixiesse vn
omne aotro dar te çjent marauedis ssi
ffueres por mj a roma assi commo
dize en la ley ante desta ¶ E
por rrazon sse ffaze aque llaman
en latjn causa . commo quando alguno
dize do te . o prometo te de
dar çient marauedis por tal serujçio
o tal obra que me ffeziste ¶ E esta
palabra dize por que ssennalla
la rrazon por que ffue ffecha la condjçion
oel prometjmjento ¶ E por
demostramjento se ffaze commo
quando dize un omne aotro prometo
te de dar mj sieruo que conpre
de ffulan omne ssennalandolo por
ssu nonbre . o que ha atal mester
o ssennalandolo por alguna sennal
çierta ¶ E por esta palabra que dize
que conpre de ffulano & por la
otra que dize ffulano que ha tal mester .
opor aquella sennal quel ssennalase
entjendesse que el pleito es demostratjuo

¶ E maguer dize en el
comjenço dela ley ante desta que
el nonbre de condjçion aujene sobre
tres cosas en este titulo non demuestra
ssi non dela terçera
manera que es delas promjssiones
¶ E destas condjçiones & delas maneras
de que ffiziemos emjente
en esta ley ffablamos conplida
mjentre en la quinta partida deste
libro que ffabla delos pleitos & delas
posturas quelos omnes ffazen entre
ssi unos con otros . ley .iija. quales condjciones alluengan
las desposaias & los casamjentos .
Entre las condjçiones que ponen
los omnes en las desposaias
& en los casamjentos ha departjmjento
en muchas maneras . ¶ Ca
tales ya dellas que sson conuenjbles
& guissadas & tales que non & aun aquellas
que sson guissadas & conuenjbles dellas
ya que ffazen los omnes de ssu
uoluntad & otras ya que conujene
en todas guissadas quelas ffagan ¶ E
las que non son njn onestas
tales ya dellas que son contrarias
alas desposaias & alos casamjentos
de manera que los enbargan & tales
ya que non ¶ E las que sson aguissadas
& conuenjbles & pueden los omnes poner
de ssu uoluntad sson atales
commo quando alguno dize a alguna
muger caso me contigo ssi

me djeres çient marauedis o tal castillo . o
otra cosa semeiante destas & quando
tal condjçion ponen commo esta . aluenga
se el casamjento por ella
de manera que non es tenudo de
conplir le njn pueden apremjarle
por ende ffasta quela condjçion sea
conplida . ffueras ende ssi despues
desto sse ayuntase aella carnal
mente . ossi sse casasse despues
con ella por palabras de presente
¶ Ca por qual quier destas rrazones
tenudo es de casar con
ella & ssi lo non quissiesse ffazer
pueden pueden le apremjar que
lo ffaga ¶ E a esta condjçion llaman
onesta por que non ha en ella
mal estança njn ujllanja njnguna
¶ E llaman la otrossi de uoluntat
por que en ssu escogençia es de
aquellos que casan dela poner ssi quissieren
o non . ley .iiija. dela condjcjon
conuenjble en que manera sse ffaze . +
Conuenjble condjçion
& que ha mester en todas guissas
que sse ffaga en algunos
desposorios & casamjentos es la que
sse ffaze desta manera . commo quando
algun xristiano sse desposasse
o casasse con alguna judia o mora
quier por palabras de pressente
o del tienpo que es por uenir
diziendo assi yo te reçibo o prometo
de te reçebir por mj
muger ssi te ffizieres xristiana

Ca atal condjçion commo esta llaman
conuenjble en rromançe que quiere
tanto dezir en latjn commo
onesta ¶ Pero que al xristiano nol conujene
que sse case con otra muger si
non con xristiana & es llamada neçesaria
por que es mester queen
tales desposaias & matrimonjos
quela pongan & que sea conplida en todas
guissas . ¶ Ca de otra guissa non ualdrien
las desposaias njn el casamjento
ley . va . quales condjçjones
desffazen los casamjentos
Desconuenjbles & desonestas
son aquellas condjçiones que derecha
mente ujenen contra
natura del matrimonjo . commo
ssi alguno desposandose o casando
sse con alguna dixiese yo te
rreçibo por mj muger daqui avn
anno . o ffasta otro tienpo çjerto
& non mas . o ffasta o ffalle otra mas
rica omas ffermosa ¶ Ossi dixiesse
yo me desposo ome caso
contjgo ssi guyssares con yeruas
ode otro guissa que non ayas
ffijos . o ssi djxiesse que sse desposaua
con ella ssi yoguyesse con los
omnes por quel diesen algo . ssi alguna
destas condjçiones ffuere puesta
non uale nada el desposorio
njn el casamjento en quela pussieron
ley .vja. quales condjçiones
non ualen nada . maguer sean puestas + en los casamjentos

Torpes & desonestas ya otras
condjçiones que non son contra
la natura del matrimonjo
commo ssi alguna muger dixiese
a algun omne yo me caso contigo
e prometo que casare ssi ffurtares
tal cosa o matares tal omne
¶ Otras condjçiones y ha que sson llamadas
en latjn jnposibjles que quier
tanto dezir commo que se non pueden
conplir . commo ssi dixiese algun
omne omne a alguna muger
casare contigo ssi me dieres
un monte de oro . ossi alcançares
con la mano al çjello . tales condiçjones
commo estas ssobre dichas
en esta ley o otras semeiantes
non ualen nada maguer las pongan
njn sse destoruan por ellas
los desposorios njn los casamjentos
maguer non sse puedan
conplir Titulo .vo. delos casamjentos
de los sieruos .
Serujdunbre es
la mas uil & mas
despreçiada cosa
que entre los omnes
pueda ser . por
que el omne que es la
mas noble & libre criatura entre
todas las otras criaturas que dios
ffizo sse torna por ella en poder
de otri de guissa que pueden
ffazer della lo que quisieren commo de

otro ssu auer bjuo o muerto
& tan despreçiada cosa es esta serujdunbre
que el que en ella cahe que non
tan ssola mente pierde poder de
non ffazer delo ssuyo lo que quissiere
mas aun de ssu perssona mjssma
non es poderoso ssi non quandol mandare
ssu sennor ¶ Onde pues
que en el titullo ante deste ffablamos
delos enbargos que aujenen
en los casamjentos & en las desposaias
por rrazon delas condjçiones
que ffazen los omnes en ellos
prometjendo unos aotros de dar
sse ode ffazer alguna cosa & despues
non lo cunplen . queremos dezir
en este delos otros enbargos
que acaesçen otrossi en ellos por rrazon
de ser los omnes de seruil condiçjon
¶ E mostrar primera mente
ssi pueden casar & con quien ¶ E ssi
an de casar con consentjmjento
de ssus ssennores ¶ E que derecho deue
ser guardado en el casamjento
que es ffecho entre sieruo
& libre ley .ja. si pueden casar los
sieruos & con quien & silo an de ffazer
con consentjmjento de sus sennores
Husaron de luengo tjenpo en
aca & touolo por bien sancta
yglesia que casasen comunal
mente los sieruos con las sieruas
¶ Otrossi puede casar el sieruo con
muger libre & ualdra el casamjento
ssi ella lo sopiere que

era sieruo quando caso con el ¶ Esso
missmo puede ffazer la sierua que
puede casar con omne libre ¶ Pero
ha mester que sean xristianos para ualer
el casamjento ¶ E pueden los sieruos
casar en vno & maguer lo contradiga
ssus sennores ualdra el casamjento
& non deue ser desffecho
por esta rrazon ssi consintjeren el
uno en el otro segund dize en el
titullo delos matrimonjos ¶ E commo
quier que puedan casar contra
uoluntad de ssus ssennores . con todo
esto tenudos sson delos seruir
tan bien commo ante ffazien ¶ E ssi
muchos omnes oujesen dos sieruos que
ffuesen casados en vno . ssi acaeçjere
quelos quisiessen uender deuen
lo ffazer de manera que puedan beuir
en vno & ffazer serujçio a aquellos
quelos conpraren & non pueden
uender el vno en vna tierra
& el otro en otra por que oujesen ha
beujr departjdos ¶ E ssi sieruo de alguno
casase con muger libre
o omne libre con muger sierua
estando su sennor delante o sabjendolo .
ssi non dixiere estonçe
que era sieruo sola mente por este
ffecho quelo uee olo sabe & callase
ffaze el sieruo libre & nol puede
despues tornar en serujdunbre
¶ E maguer que dize de ssusso